Традиционная игрушка становится знаком, символизирующий народный стиль. В детской игре – это средство воспитания, в ритуальных практиках – культовый атрибут, а в постановках фольклорного театра – персонаж театрализованного действа. Этническая обусловленность куклы неоспорима, поскольку каждый народ создавал её по своему образу и подобию. Конструктивные особенности, выбираемые материалы, а также приемы достижения художественной выразительности куклы отражали определенные этнические или региональные традиции. Игрушки рождались из етстественной бытовой потребности, народные мастера учились у природы. Мастерили из всего, что давала природа: глина, солома, дерево и др. Воплощенная в ярких образах, игрушка связывает настоящее с культурным прошлым народа.
В связи с этим в октябре текущего года в рамках проекта «Издание Энциклопедии «Традиции и культуры этносов Жамбылской области и создание интерактивной карты на основе выпускаемой энциклопедии» был проведен фестиваль «Национальная игрушка- достояние народа!».
Целью мероприятия стала возрождение народной игрушки как национальное наследие, посредством которого транслируется опыт приобщения к традициям своего этноса.
В мероприятие приняли участие представители этнокультурных объединений, активисты МД « Жаңғыру жолы», дети и взрослые. Всего 30 человек. Фестиваль состоял из двух этапов. На первом этапе было проведено концертное выступление. Здесь было представлено казахское национальное искусство – ортеке в исполнении домбриста Малдыбаева Рүстембека Аманбайұлы. Сегодня далеко не все знают об ортеке. Выглядит оно как кукла-марионетка, прикрепленная на нити к руке домбриста, выполняющая ритмичные движения в такт музыке. Это синтетическое искусство, подразумевающее ручное изготовление из дерева куклы, домбры и барабана-дауылпаза, который также используется в представлении. Традиция изображения зооморфных образов в Казахстане, имеет древнейшую историю, начиная с петроглифов первобытной эпохи и заканчивая традиционным казахским орнаментом. Ортеке вобрал в себя разные сферы традиций казахского народа: музыкальная, игровая, сакральная, прикладная, ремесленная и изобразительная. Также на фестивале было представлено выступление Общественного объединения «Русская община «Радонеж» по Жамбылской области, где участники исполнили музыкальные композиции с народными ложками. Музыкальная ложка — неотъемлемая часть русской культуры, национального наследия русского этноса, так как она хранит традиционную самобытность, совершенный художественный вкус, творчество.
Кроме этого в мероприятие приняли участие кукольный театр и косюмированный танец «Қара жорға» Орумбаева Асел, Партабековой Индирой и Борбаевой Улжан от детского сада № 39 «Балдаурен».
Следует отметить, что театр кукол имеет свои традиции формирования у этносов. Излюбленным развлечением городского населения Средней Азии являлся кукольный театр, представления которого устраивались в праздничные дни на базарных площадях. Эти спектакли состояли из одной-двух небольших сценок, представлявших съезд правителей мусульманских держав и их увеселения или бытовые юмористические репризы. В традиционном театре использовались перчаточные куклы и марионетки, которыми управлял, как правило, один человек, произнося реплики персонажей разными голосами.
Концерт завершился фестивальными мыльными пузырями для детей—участников. Второй этап фестиваля был представлен выставкой, где представили экспозицию Республиканского музея-заповедника «Памятники древнего Тараза», посвященная детской керамике. История глиняных поделок уходит корнями в доисторические времена, когда наши предки были неразрывно связаны с природой и почитали стихии как божества. И сначала фигурки птиц и зверей делали не для забавы, они были культовыми предметами. Потом, когда старые верования ушли в прошлое, глиняные фигурки вошли в арсенал детских игрушек. Так у казахов, это были светильники и предметы быта в виде животных, у узбеков и таджиков бытовали такие детские игрушки и скульптурки как: аспак (лошадка), шер (лев) маймун (обезьянка), хуштак (свистулька), бесчисленные фантастические звери. Кавказских народов мастера тоже детям лепили своебразные игрушки: так рождались глиняные свистульки (шварашвутI) в виде диковинных птиц и животных, поверхность украшалась выцарапанным простым узором (кольца, ромбики, завитушки в виде бараньих рог и т. д.). У азербайджанцев фигурки животных, у до 3 лет погремушки. Также на выставке были представлены традиционные народные игрушки в исполнении членов клуба мастеров АНК: Клименко Любовь Николаевны, Площенко Веры Евгеньевны, Хабаровой Ольги Алексеевны. Стоит отметить, что традиционные игровые куклы у многих народов имели большое значение. Их функции были разными: игровые, сакральные, религиозные. Так у казахов и народов Средней Азии традиционные куклы изготовлялись из дерева и обрезков материи (ситца, шелка, бархата и др.). Наиболее распространенной конструкцией основы была крестовина из прутьев или палочек, на которую крепили голову, сшитую из белой ткани и набитую ватой. Лицо обматывали цветными нитками или вышивали глаза, нос, рот и щеки. Одежда и головной убор для кукол, должны были соответствовать традиционному костюму того или иного народа, отражать пол и определенную возрастную категорию. Куклам делали прически из нитей или конского волоса, на одежду прикрепляли «украшения», имитировавшие настоящие. У кочевников, помимо крестовой конструкции, была распространена кукла-скрутка, которая представляла собой плотно скатанный валик ткани, на который надевали одежду.
А у славянских народов в далекие времена на Руси в каждом доме «жили» по нескольку куколок, их передавали по наследству и ценили как самую дорогую реликвию. Славянская куколка охраняла жилище сутки напролет, отводила порчу, защищала слабых, исцеляла больных. Ее выполняли из разных материалов, но у всех была одна общая черта: они не имели лица. Кукла-мотанка — это украинская народная кукла и оберег. Первые куклы-мотанки появились еще 5000 лет назад, а распространены они были практически в каждой стране. Тогда эти куклы были похожими между собой, ведь изготавливали их только из кусков ткани и материала, который заматывали внутрь. Название куклы-мотанки происходит от ее способа изготовления (от укр. мотати). Интересно, что для создания такой куклы нельзя было использовать ножницы, иглы и другие колюще-режущие предметы. Ткань рвали руками на маленькие кусочки, а затем сматывали их нитками.
Также на выставке были представлены современные игрушки от Мырзамбетовой Сарсенкуль, Джанаевой Аманкуль Серикбаевны, Медведцкой Елены Владимировны. Ведь современные куклы – это неотъемлемая часть современной культуры.
Фестиваль завершился благодарственными письмами участникам мероприятия и раздачей ценных призов.
Руководитель пресс-службы «Қоғамдық келісім»
аппарата акима Жамбылской области
Бибигуль Шахзада
